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每个人都是“讲理的”，你认为对方不讲理是因为他的理和你的理不对而已，他并不觉得自己不讲理。所以，不要和对方争辩谁对，谁错，你有时候你可以对他说：好了，你是对的，那又怎样。比如，我曾经遇到一个妈妈，带还在读小学的女儿来买太阳镜（因为要出去旅游），她一定要给女儿买一副玻璃镜片的太阳镜，因为她认为玻璃镜片的光学性能较好。我告诉他，玻璃镜片第一不安全，容易碎，不适合儿童；第二比较重，对孩子鼻梁的发育不好。她死活不听，说我就是想让她买贵而且不实用的东西。我就和她争执起来。最后客人愤愤然走了。事后我在想，这个妈妈当然不会害自己的女儿，她的确是认为树脂的镜片不好，所以不听我劝说，我当时应该告诉她：其实卖给他玻璃的或者树脂的，对我而言都有钱赚，我不可能有钱不赚的。之所以不卖给你，是真的因为这个产品不好！
看过三季人的故事，你更能明白这一点：
《三季人》的故事
有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，他便好奇的看去，只见那人冲着自己就过来了，刚一靠近就问他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。那人很不理解的反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？于是两个人就为此争论了起来……
争来争去，也没争出个什么结果，于是那人提出：不然我们打个赌吧。
孔子的弟子说，赌就赌，那你说赌什么？
那人说：假如确定一年是四个季节，我给你磕三个响头，假如确定一年是三个季节，你给我磕三个响头，你看怎么样？
孔子弟子，犹豫也没犹豫，就答应他了。
于是二人便一起去找孔子理论去了。
见到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道来，那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事，您是老师，您给凭个理，到底一年有四个季节还是三个季节？
孔子看了一下那人，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。
那人，马上就开始跟孔子弟子理论：我说一年只有三个季节吧，让你不信，现在好了，赶紧给我磕三个响头吧。
孔子的弟子看了眼老师，无奈的给那人磕了三个响头……
见孔子弟子磕完头，那人也就开心的走了。
孔子的弟子见那人走了，便回身问师傅，一年明明是四个季节，老师您怎么也说是三个呢？
孔子笑了笑，对其弟子讲：您没看到那人，浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，你说他怎么能知道一年当中除了他所经历的三季外，还有一个冬季呢？这样你跟他又能争论出个什么结果呢？
孔子弟子顿时有所悟！
也许这只是一个故事，但却不得不承认这其中蕴涵着一个很大的哲理.
现实中我们通常会见到某些人为了一些小事，而争论不休，最后不搞个面红耳赤、不可开交、决不罢休……
而其实，对于根本不懂的人不需要和他争辩，因为你与他们谈的即便是真理，可是由于他们自身条件的限制而永远也无法理解，这类人通常被被称为是“三季人”。无独有偶，这让我想起庄子秋水篇十七中的几句话“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”意思是说“井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通，因它没见过，所处不同。夏天里的虫子你和它讲冰什么样子，讲不通，因为它没经历过，时令不同。人们的见识受到各种限制，只有对超越自己见识限制的人，才可以与他谈论大道理。”庄子所讲的也是这个道理。
其实，我们每个人在这个世界上都是独一无二的，因为我们每个人的价值观、信仰、思维模式、理念都是有所不同的，所以导致我们的性格特征、言行举止都会有所不同，于是我们每个人就都有自己选择的原则、标准以及权利！
正因为我们每个人都有着各自的不同，又各自都习惯于坚持自己的看法，所以就在所难免的会些某些不同意见的存在。就此而论，选择自身其实是没有是非对错的，重要的是自己喜欢与最适合，所以每个人都有坚持自己的权利，也都有尊重他人的必要！但前提是，自己的选择没有对他人、社会造成什么不好的影响。
如果一个人骨子里就是认为一年有三季，那么再与他争辩又能怎样？与其让一些无畏的事情干扰自己的心情状态，到不如学学孔子，权当他是三季人吧！ |
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发表于 2010-6-20 20:33
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发表于 2010-6-21 08:47
